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Il les appuya durant son pontificat malgré certaines réticences parmi des membres de la Curie.

Le pape les soutient malgré les risques de déstabilisations que ces mouvements pouvaient représenter vis-à-vis des structures traditionnelles de l'Église [ F 5 ]. Les trois pays les plus visités par Jean-Paul II sont: Jean-Paul II a un attachement particulier pour la France [ 40 ].

Durant son plus long voyage, le 32 e , qui a lieu en novembre-décembre , Jean-Paul II , qui a déjà visité l'Inde du 1 er au 10 février de la même année, parcourt le Bangladesh, les Seychelles, Singapour, les îles Fidji, la Nouvelle-Zélande et l'Australie. Il reprend la pratique de Paul VI de baiser la terre à son arrivée sur un sol étranger [ 43 ]. Les raisons de ses nombreux voyages sont sa volonté de montrer le caractère universel de la mission du pape, qui doit parler au monde entier, et doit être un signe visible de l'universalité de l'Église [ A 78 ].

Ces visites ont trois principales motivations: Ses visites ont la particularité de rassembler des foules gigantesques. Lors de grandes manifestations, comme les Journées mondiale de la jeunesse , le nombre du million de personnes présentes est souvent dépassé. Le pontificat de Jean-Paul II a été marqué par un profond engagement social. La dignité de l'homme est l'aspect le plus marquant de sa doctrine au cours de son pontificat [ A 80 ]. Le système soviétique anticlérical fut l'objet des critiques du pape dès le début de son pontificat, même si le communisme avait déjà été condamné par Pie XI en [ E 3 ].

La dignité de l'homme donne le droit, selon le pape, à des droits inaliénables. Ce constat le conduit à critiquer les dangers des idéologies et des totalitarismes qui vont à l'encontre de cette dignité. Cette opposition au communisme sera renforcée par sa conviction que le communisme nie, selon lui, la vérité tant de Dieu, que la nature humaine [ A 81 ].

Au nom de la dignité de l'homme dans le travail, il défendit la création de syndicats libres, qui étaient interdits sous le régime communiste. Il favorisa en Pologne une résistance intransigeante contre le communisme. Il fut considéré comme l'un des acteurs principaux de la chute du communisme [ E 4 ]. Jean-Paul II s'est également opposé aux inégalités criantes dans le monde. Il rejette l'impérialisme et toutes formes de négation de l'indépendance des nations. Dans ses discours, il s'oppose à des idéologies et politiques telles que le féminisme , l' impérialisme , le relativisme , le matérialisme , le fascisme y compris le nazisme , le racisme , l'" ultra-libéralisme " et le capitalisme.

À plusieurs reprises, il a dénoncé l' oppression des plus pauvres. L'attitude de Jean-Paul II à l'égard des courants proche du marxisme , et notamment la théologie de la libération , ainsi que sa dénonciation de certains régimes dictatoriaux, tant en Amérique, qu'en Asie, ont favorisé, selon certains, la transition démocratique en Amérique du Sud et en Asie [ F 6 ] , [ F 7 ]. Toutes les méthodes de gouvernement se valent. Au cours de cette même visite, le pape demanda à Augusto Pinochet, lors d'un entretien en privé avec lui, de démissionner et de rendre le pouvoir à la société civile [ D 24 ].

Au cours de ses voyages, il a rencontré bon nombre de leurs dignitaires et a prié dans plusieurs de leurs lieux saints. Le pape Jean-Paul II a sensiblement amélioré les relations entre le catholicisme et les autres religions. À plusieurs reprises, il a invité les responsables de toutes les religions à une prière commune pour la paix à Assise: Jean-Paul II a grandi dans un contexte de culture juive florissante, son intérêt pour elle datant de son enfance [ F 8 ] , [ D 34 ].

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Il est le premier pape à visiter une synagogue , à la Grande synagogue de Rome en avril [ A 83 ] , [ E 7 ]. En , Jean-Paul II décide de reconnaître l'État d' Israël , établissant pour la première fois des liens diplomatiques officiels avec l'État hébreu, et ceci malgré l'opposition de membres de la Curie qui souhaitaient le règlement de la question palestinienne avant la reconnaissance des relations diplomatiques [ A 84 ].

En mars , Jean-Paul II se rend au Mémorial de Yad Vashem , où il retrouve une rescapée qu'il avait secourue, et demande pardon à Dieu pour les actes antisémites commis par les chrétiens [ E 6 ]. Dans un billet glissé dans une fente du Mur des Lamentations , il demande à Dieu de pardonner pour les torts faits au peuple juif [ D 23 ]. Des polémiques émaillèrent le pontificat de Jean-Paul II.

Un carmel s'était établi à Auschwitz. Cette fondation fut très critiquée par une partie de la communauté juive. Jean-Paul II finit, après plusieurs années, par ordonner aux religieuses de déménager, afin de pacifier les relations [ A 85 ] , [ D 35 ]. Jean-Paul II devint le deuxième pape à avoir visité la Turquie en se rendant dans ce pays en novembre [ 48 ]. Le pape effectue une visite les août [ 49 ] à Casablanca au Maroc.

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L' assassinat des moines de Tibhirine en mai ainsi que celui de l'évêque M gr Pierre Claverie ont cependant rendu les relations entre les deux religions plus difficiles [ E 9 ]. Il encourage la construction d'une mosquée à Rome, tout en demandant plus de réciprocité dans la liberté de culte des pays musulmans [ A 83 ]. Les attentats du 11 septembre , conduisent Jean-Paul II à condamner toute forme de violence au nom de Dieu, et affirme que ces attentats n'ont rien à voir avec le vrai Islam [ E 9 ]. Il invita alors à une journée de prière rassemblant toutes les religions et particulièrement les musulmans, voulant éviter de légitimer toute guerre des religions entre chrétiens et musulmans.

Désireux de se recueillir sur le lieu où se convertit saint Paul , il entre et prie auprès des reliques de saint Jean le Baptiste à la mosquée des Omeyyades à Damas Syrie. Plus tard, le 27 janvier , après une audience avec le pape, le dalaï-lama a déclaré lors de sa rencontre avec le président du Sénat italien Marcello Pera: Le pontificat est marqué par une volonté de rapprochement avec les églises orientales. Dès le début il se pose en avocat des églises orthodoxes en grande partie contrôlées par le régime communiste.

En se proclamant le chef de l'Église silencieuse, il affirme sa défense des églises orientales et occidentales lors de sa première visite en Pologne [ A 86 ].


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Au cours de ce voyage, il demande pardon au nom des catholiques pour le sac de Constantinople [ D 37 ]. Lors du Jubilé de l'an , il ouvre la Porte Sainte avec le métropolite orthodoxe Athanasios et le primat anglican George Carey , marquant la volonté d'unité des différents chrétiens [ D 38 ]. Cependant il ne put jamais se rendre en Russie , le patriarche de Moscou, Alexis II , refusant de le rencontrer [ E 6 ]. En , lors d'un voyage en Grèce , il offre les reliques de Grégoire de Nazianze , conservées jusque-là au Vatican, au Patriarche Bartholomée I er de Constantinople dans une logique de réconciliation [ 52 ].

Les tentatives de réconciliation avec les orthodoxes ont aussi été entravées par des conflits de juridictions et de frontières, les Églises uniates réclamant les églises confisquées par les Soviétiques au profit des orthodoxes [ E 10 ]. Le pape fut critiqué du fait du prosélytisme des catholiques en Russie, conduisant au refus de l'épiscopat russe de le recevoir [ E 11 ]. Enfin la reconnaissance par le Vatican de l'indépendance de la Croatie fut très mal vécue par les orthodoxes serbes qui considéraient ce pays comme lié à la Serbie [ E 11 ].

À plusieurs reprises il demande pardon, au nom des catholiques, pour les torts infligés aux autres chrétiens [ D 39 ]. Ainsi, lors de son voyage en Slovaquie , il se rend devant un monument commémorant l'assassinat de calvinistes par des catholiques [ D 40 ].

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Ils parviennent ainsi à un accord sur l'un des points principaux des divergences issues de la réforme de Luther [ E 12 ]. Cette tendance utilitariste est selon Jean-Paul II une conséquence du péché originel. Cependant selon Jean-Paul II , le Christ contribue à restaurer la sexualité à travers le mariage, qui devient donc le lieu indissociable de la sexualité. Il n'a jamais prononcé une seule fois le mot préservatif , mais a par contre insisté de nombreuses fois sur l'efficacité absolue de l'abstinence et de la fidélité contre les maladies sexuellement transmissibles [ 55 ].

Il a également appelé à une plus ferme condamnation de la peine de mort.

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Il a également confirmé la tradition catholique sur le mariage en s'opposant au mariage homosexuel. Ces dossiers étaient traités, la plupart du temps, dans les diocèses [ 59 ] , ce qui a pu empêcher une prise en compte globale de ce phénomène. Les accusations en contre le père Marcial Maciel Degollado , fondateur des Légionnaires du Christ , n'ont pas été traitées avec suffisamment de moyens et de rapidité [ 58 ] , [ 60 ] , [ 61 ] , [ 62 ].

Cette confiance excessive dans la personne du père Marcial Maciel constitue, d'après George Weigel , une erreur de gouvernement du pape [ 63 ]. Les allégations d'abus sexuels contre le cardinal Hans Hermann Groër , n'ont pas non plus donné lieu à une enquête immédiate [ 64 ] , [ 65 ] , [ 66 ]. Pour plusieurs vaticanistes, un tournant est pris en , avec le motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de Jean-Paul II et la lettre De delictis gravioribus Les Délits les plus graves , envoyée par le cardinal Ratzinger, imposant aux évêques de faire remonter les dossiers d'abus sexuels à Rome [ 67 ] , [ 59 ].

Une plus grande transparence est alors préconisée [ 67 ] , [ 68 ] , [ 69 ]. En avril , alors que le scandale des abus sexuels de prêtres américains sur des enfants vient d'éclater, Jean-Paul II convoque onze cardinaux, tous venus des États-Unis. À cette occasion, il déclare: Il réforme les exigences de la canonisation, en ne demandant qu'un miracle au lieu de deux pour canoniser [ A 87 ] , [ F 10 ].

La volonté du Pape était de montrer l'universalité de la sainteté [ D 41 ] , le Concile Vatican II affirmant que tous les chrétiens étaient appelés à la sainteté. Jean-Paul II voulait donc revivifier la dévotion aux saints qui avait été un peu oubliée après le Concile Vatican II [ F 10 ] , la vie des saints étant souvent considérée comme exceptionnelle et éloignée de la réalité quotidienne. II a recherché par ces nombreuses béatifications et canonisations à démontrer que tous les catholiques étaient appelés à devenir des saints, et ceci quels que soient leurs pays, leurs cultures et leurs origines, montrant par là même l'universalité de l'Église [ A 87 ].

Ainsi, il béatifia de nombreuses personnes, tant laïcs que prêtres et religieux, montrant que tous les états de vies, le mariage comme la vie religieuse, étaient des formes possibles de la sainteté [ F 5 ]. Le Catéchisme de l'Église catholique [ 72 ] est approuvé officiellement [ 73 ] , le 11 octobre , par le pape qui le considère comme un acte majeur de son pontificat [ 74 ]. La publication du catéchisme de l'Église catholique avait pour objectif de montrer que le catholicisme pouvait rendre compte de la foi, de l'amour qui sont à la base de la vie chrétienne [ F 2 ].

Rencontres sérieuses

Dans cet ouvrage sont expliquées la doctrine et la tradition de l'Église catholique. Le 10 novembre , à l'occasion de la célébration du centenaire de la naissance d' Albert Einstein , il exprime le désir que des théologiens, des savants et des historiens, animés par un esprit de sincère collaboration, approfondissent l'examen du cas Galilée. Le 3 juillet , il désigne une commission d'étude chargée de réexaminer l'affaire Galilée , afin de reconnaître les erreurs commises par l'Église [ G 19 ].

Le 31 octobre , il reconnaît les erreurs de la plupart des théologiens dans la condamnation de Galilée en Ses interventions les plus remarquées en matière d'écologie sont:. Dans l'encyclique Centesimus Annus , en , il évoque encore la question écologique:. Cette déclaration fixe six objectifs éthiques [ 51 ].